20
Jul 07

...



    Will Herberg explica a existência de Deus de uma outra forma, ele afirma:


 

    ‘’Se a palavra a "Deus" tem de ter alguma relação com os nossos problemas temos que reconhecer que Deus não é algo cuja existência pode ser estabelecida por um simples expediente ao empurrar uma investigação científica ou avançando um bocadinho mais com uma especulação metafísica. A própria tentativa de fazer isso é errónea e uma iniciativa ilusória, pois no fundo isso é tratar Deus como qualquer outro objecto do mundo,  e não como um objecto transcendente que não pode ser encerrado no material de experiência; o mesmo pode ser dito sobre a tentativa de deduzir a existência de Deus através da história ou de dentro dos fundos da consciência humana onde afinal refletem as nossas próprias confusões e limitações. Deus cria e sustenta toda a natureza.’’ (Will Herberg: Four Existentialist Thinker's)


     Não há dúvida de que Deus existe, sentimos a Sua existência, mas uma vez que está fora do nosso alcance mental descrevê-lo, temos que nos basear nas revelações Divinas onde o próprio Deus nos diz quais são as Suas qualidades e atributos. E qual será Essa revelação??!!


    O Alcorão Sagrado por sua parte dá-nos provas da existência de Deus, concentrando a maior parte dos seus argumentos em 5 tópicos:

1º. Evidência (prova) da experiência íntima da humanidade;
2º. Revelação Divina ao Homem;
3º. Modelo universal da moral humana;
4º. Doutrina da criação do Universo;
5º. Argumento cosmológico.


    Colocando juntas todas essas evidências, o homem por mais ateu que seja chegará à conclusão de que existem bases razoáveis para se acreditar que há uma personalidade e força através do Universo que controla tudo isto, e essa personalidade é denominada Allah pelos muçulmanos.


    Assim, o muçulmano em primeiro lugar deduz a existência de Deus de dentro de si próprio e da natureza em geral, porque, Allah afirma no Alcorão Sagrado:


    "Na criação dos céus e da terra e na alternância do dia e da noite há sinais para os sensatos.’’ (Alcorão Sagrado 3:190)


E diz ainda:


‘’E também (existe) em vós mesmos. Não vedes, acaso?’’ (Alcorão Sagrado 51:21)


    Não há dúvida que Deus existe, e é Único, não há nada nem ninguém igual a Ele nos seus Atributos e na sua Essência. O Islam não transmite à mentalidade humana para aquilo que ela não tem capacidade de perceber, o Islam está apenas a dirigir a atenção do homem para os factos, que ele próprio pode descobrir se estiver seriamente interessado no uso do seu poder de pensar e na utilização da razão. Há muitos versículos no Alcorão Sagrado que nos dão provas positivas da existência de Deus, o Único.

 

    Diz Allah no Alcorão Sagrado:


‘’Porventura, não foram eles criados do nada, ou são eles os criadores? Ou criaram, acaso, os céus e a terra? Qual! Não se persuadirão!’’ (Alcorão Sagrado 52:35 e 36)

 

    O Alcorão Sagrado explica que para todas as coisas assim como para o Homem, que tem início no tempo, só há três possibilidades para a sua existência. 


    Três maneiras de explicar como isso apareceu:

1º- Aparecer a partir do nada;
2º- Ser criador de si próprio;
3º- Ter um criador fora de si próprio.

    A terceira possibilidade não está mencionada no versículo acima citado, mas deduz-se, uma vez que o versículo foi dirigido, às pessoas que recusavam, a existência do Criador, e diz-lhes que se não existe um Criador então só restam aquelas duas possibilidades.

 

    1º- Ter sido criado do nada, isto é, ter aparecido sozinho ou ser criador de si próprio... É inconcebível algo aparecer a partir do nada.  

   

    Achamos oportuno mencionar aqui um debate ocorrido entre o Imam Abu Hanifa o um ateu que dizia que tudo apareceu sozinho.

 


O tópico do debate era ‘’provar a existência do Criador’’.


    Marcada a hora e o local, muita gente se juntou para assistir ao debate.



    O ateu apareceu à hora marcada, porém o Imam atrasou-se. O ateu furioso com a demora do Imam quis saber qual tinha sido o motivo do atraso. O Imam justificou-se dizendo: Eu vivo na outra margem do rio. Estava lá a espera do transporte a fim de aqui chegar, contudo não apareceu nenhum. Entretanto para o meu espanto, vi árvores da margem do rio a cortarem-se sozinhas e a transformarem-se em barrotes que se juntaram sozinhos e pregos apareceram a pregarem-se sozinhos nos barrotes transformando-se num barco.

    Em tão pouco tempo o barco estava pronto e sozinho começou a movimentar-se na minha direção, tendo parado à minha frente. Entrei nele, sem ninguém o pilotar começou a andar sozinho, até que cheguei a este lado do rio e só assim foi possível eu chegar até aqui.

    O ateu, furioso disse: Vens atrasado e ainda, contas historias que nem uma criança aceita, como é que os barrotes sozinhos transformaram-se em barco? Isso é uma loucura, é impossível!

    O Imam retorquiu: Ora se isso é impossível como é que este Universo tão grande, com toda a sua perfeição, sozinhos, sem que ninguém o causasse, tornou-se num Universo? Assim, o nosso debate já terminou.

 

    Tijolos, cimento e água não podem juntar-se sozinhos transformando-se numa casa e nenhuma outra coisa no mundo pode transformar-se naquilo que ela é sozinha. Tem de haver alguém para o fazer. Como é que este mundo e nós todos aparecemos sozinhos? Isto não tem lógica.

 

2º- É ainda mais inconcebível que seja criador de si próprio. Se a pessoa fosse criadora de si própria, teria opção na escolha do seu sexo, cor, estatura, etc... Mas é sabido que isso não está no seu poder e mesmo agora, depois de criado não tem poder criativo sobre si próprio, por exemplo: A função do seu sistema digestivo, coração os órgãos todos, não estão no seu poder, não pode evitar a queda dos cabelos, dentes, velhice, fraqueza e a morte, etc...


    Portanto a única conclusão é que deve haver um Criador. E, esse Criador é Allah, que cria e controla tudo.


    Uma vez provado que tudo foi criado por Deus, a Ele temos que adorar exclusivamente e somente a Ele servir e é isso que se chama Tauhid.


19
Jul 07

    É verdade que historicamente, o ser humano sempre pensou num poder sobrenatural existente além deste nosso mundo materialista.


    Ele está constantemente a tentar não só encontrar a origem de todo o Universo, todos os outros planetas....prourando se existe vida neles... mas, também  procura um objecto para a sua adoração.

 

    A história da Humanidade é apenas uma série desses esforços, algumas pessoas pensavam que este poder podia ser encarnado em certos tipos de árvores, pedras, ouro, ou no homem....

 


    Houve pessoas que, pensavam que era o sol e outras achavam que era a lua ou outros astros, e ainda outras pensaram que eram os rios, etc. Há ainda outros que dizem não haver Deus, mas a natureza em si é o seu Deus. Por isso é que na filosofia utiliza-se "divindade naural cujo poder é superior ao nosso".

 

    Outros pensam que Deus deve ser um poder sobre-natural, que não tem forma, nem semelhante, não é afectado pelas mudanças, que é imortal e eterno. Esta posição é semelhante à do Islam.

 

    Tudo isto é o resultado da posição a que chegaram os psicólogos de que o ser humano tem um instinto religioso. Por natureza ele acredita na existência de um poder forte e grande que controla o Universo e sente que ele e o resto da humanidade são dependentes d'Ele e sujeitos a esse poder.


    O Professor Max Fuller no seu ‘’Hibbert Lectures’’ diz: 

    "A religião não é uma invenção nova. Se não é antiga como o mundo pelo menos é antigo como o mundo que conhecemos. Nunca houve  um falso Deus nem religião falsa a não ser que chames à criança um homem falso. Daquilo que eu sei das religiões, todas elas tinham o mesmo objectivo. Todas estavam ligadas a uma corrente que liga o céu á terra e que, estava e continua a ser assegurada pela mesma mão. O próprio Platão afirmou que: o conhecimento do verdadeiro Deus está implantado por natureza em todas as almas e, o trabalho dos professores neste campo não é ensinar o homem o que ele não sabe, mas é remover os obstáculos e as sombras que ocultam a verdade e o impedem de chegar até lá e para lhe recordar do conhecimento que ele já tem." ... lembrem-se da caverna e de Platão...



    Assim o homem por natureza pensa em Deus.  


    Alguns deles conseguem descobri-lo e outros não, daí a tarefa dos Profetas foi de recordá-los, da Existência de Deus; o Alcorão Sagrado menciona vários sinais e de várias formas, chama a atenção do homem, recordando-o a existência do verdadeiro Deus.

 

    Todos nós sentimos a sua existência, porém há quem o recusa alegando que não o vê, o que não tem lógica, pois há coisas que nós não vemos e estamos certos da sua existência como é o caso da nossa própria alma, o juízo, a energia, etc. Estas e outras coisas semelhantes não são vistas, mas a sua existência é aceita unanimemente. Porque será?


    Realmente, nem tudo se conhece directamente; há coisas que conhecemo-las indirectamente, pois, os seus efeitos são sentidos e conclui-se que existem.


    Por exemplo, se carrego o peso que nenhum dos meus amigos o consegue, então eu deduzo que só o faço por ser mais forte que eles. Sente-se os raios do sol aqui na terra, então deduzimos que deve existir algo que permite a chegada dos seus raios aqui na terra, etc.


    O nosso conhecimento acerca de Deus também não é diferente disso, pois Ele é conhecido pelos Seus sinais e efeitos. Porque Ele é subtil, conhecemo-lo não pelo nosso juízo directamente, mais indirectamente, através das Suas criações e efeitos. Razão pela qual não podemos conhecê-Lo inteiramente, pois só conhecemos os Seus atributos através da revelação, é por isso que o ser humano precisa da revelação. 


    Nós podemos estabelecer através do argumento racional a existência de Deus, mas a informação completa e total sobre Deus, está fora do alcance humano, Deus não pode ser descrito excepto mencionando algum dos seus atributos.

 

Bacon diz: 


"    Quando as ciências naturais são separadas pouco a pouco elas dão a entender inicialmente que estão remotas de Deus. Mas, quando são estudadas em pormenor e examinadas profundamente, elas forçam-nos chegar ao conhecimento da existência de Deus e na sua crença.’’ (Christian Belief and Scince)


    A existência de Deus também pode ser provada por intuição. O filósofo Francês Descretes W. do século 16, na sua demonstração da existência de Deus diz que: 

‘’A existência de Deus é conhecida intuitivamente e por depender da explicação intuitiva não precisa de prova, nem de demonstração, basta só revelá-la e desenrolá-la.’’



Ele diz ainda:


‘’Eu existo agora e sei que sou algo mutável, eu não sou a causa da minha existência, senão teria existido antes, eu não sou a causa das mudanças que caiem sobre mim, se fosse assim, ter-me-ia mudado para a melhor posição, eu não sustento a minha própria existência, se fosse assim, poderia subsistir (durar) para sempre. Os meus pais e os antepassados não causaram todos estes acontecimentos em mim, porque eles ocupavam a mesma posição que eu ocupo. Eu iniciei a minha vida na forma de uma criança desamparada, cresci chegando à juventude e tornei-me homem e depois ao declínio na forma de um velho. Não são todos estes sentimentos e mudanças a caírem sobre, um sinal de que sou um ser mortal cuja origem, deve ser imortal e a alma eterna?’’

(Evolution theory and christian belief - the unresolved conflict). 


18
Jul 07

A base de qualquer religião é a fé, sem ela é como se o Homem estivesse a dirigir um carro sem volante, andando cegamente sem  qualquer objectivo, sobre um mar de dúvidas e confusões, sem compreender-se a sim e aos outros. Vivendo na ignorância.  Muitos cientistas confimaram de facto que  a fé e a crença são indicadores  de felicidade (apesar de não terem dito que era a causa)

Começámos num aspecto geral de fé. Mas o que será a fé no islão?


Ter fé no Islam é acreditar com convicção na unicidade de Deus, após acreditar na sua existência, Tauhid: 

"La Ilaha Illal-Lahu Muhammad-ur-Rassulullah, Salalaho Aleihe wa Salam"

"

"Não há divindade alguma além de Allah e  Muhammad S.A.W.é o seu Mensageiro (último)."

Qualquer muçulmano recita "isto" pelo meno uma vez por dia sob a forma de tasbih. Mas não basta recitar... é preciso acreditar.


 A aceitação ou a recusa desta expressão produz um mundo de diferença entre um homem e o outro:


  • O crente encontra o caminho recto, descobre a verdade, o sossego íntimo e analisa tudo à luz da realidade Divina.


  • O incrédulo vagueia consecutivamente de uma ilusão para outra e afoga-se nas trevas. 
    (isto na prespectiva de acreditação nos factos mencionados, pois o descrente inverteria o que acabá-mos de analisar, ou seja, segundo o alcorão)


    Para o crente está reservado o sucesso neste e no outro Mundo e para o descrente a condenação; porém, a força real deste Kalimah está na sua aceitação consciente e completa aplicação na vida prática. Enquanto não se souber o verdadeiro significado da Kalimah e sua essência não for alcançada, não se pode chegar à importância real e efectiva desta doutrina.


Portanto, como afirmei, não basta repetir vezes sem conta o kalimah, mas aplicá-lo na sua vida prática.

 

    Por exemplo, se um esfomeado ficar a repetir a palavra comida..., não lhe encherá o estômago e nem o doente poderá adquirir a saúde só por ficar a repetir a palavra remédio...Percebido?


Terá que fazer algo na prática, da mesma forma a Kalimah não pode criar nenhuma mudança na vida de alguém se apenas for meramente repetido sem convicção e sem ser percebido o seu significado e sem ser praticado na letra e no espírito.  


Desde os tempos antigos e desde que é conhecida a história do homem nota-se que em todas as eras o Homem tem reconhecido uma deidade ou deidades e adorou-as; mesmo agora, cada nação sobre a terra desde a mais primitiva a mais civilizada acredita nisso e adora uma deidade.


Isso demonstra que a ideia de haver uma deidade e de adorá-la está no instinto humano, há algo dentro do espírito humano que lhe força a proceder assim.


Aceitar a unicidade de Deus é chamada <<Fé>> no Islam; a Fé no Islam é a base moral para todas as acções e não é uma simples afirmação dogmática.


O bem-estar do homem depende da fé acompanhada de boas acções. 


Assim, a fé é a crença firme, resultante do conhecimento e convicção inabalável da unicidade de Deus e Seus Atributos, quem assim acredita é chamado de Mumin.

 

Esta fé guia o homem (é o volante) invariavelmente à vida de obediência e submissão voluntária perante as ordens de Deus. E quem vive a vida de submissão é conhecido por Muslim ''muçulmano''.

Salams, IslamNET

discuta este tópico aqui:
http://merajnet.16.forumer.com/viewtopic.php?t=1220&start=0&postdays=0&postorder=asc&highlight=


16
Jul 07
Salams,
É com muito agrado que vos venho dar esta notícia. Foi hoje 16 de Julho, o dia em que o blog IslamNET nasceu.
Estamos de parabéns e vocês também por visitarem-nos todos os dias!
Salams, IslamNET

15
Jul 07
Nota:
Salah: Oração, namaz
Salah Janaza: Oração que é feita aquando da morte de um muçulmano.

Salams,
Este arigo estavs no myciw.org, vejamos de que forma os nomes de algumas regiões do nosso país derivam do àrabe...
Shilb (Silves).
Baja (Beja)
Yabura (Évora)
al-Ushbuna (Lisboa). A área circundante de Lisboa era chamada Balata.
Shantarim (Santarém)
Kulimriyya (Coimbra)
Antaniya (Idanha)
al-'Aliya (Loule)
Maura (Moura)
Qastalla (Cacela)
al-Ma'din (Almada)
Abu Danis (Alcácer do Sal)
Saqris (Sagres)
Harun (Faro)
Shirba (Serpa)
Julumaniya (Juromenha)
Sintara (Sintra)
Kuriyya (Coria)
Tabira (Tavira)
Martula (Mértola)
Yalbash (Elvas)
Salams, IslamNET

08
Jul 07
7 Maravilhas do Mundo:


  • Muralha da China - China
  • Petra - Jordânia
  • Cristo Redentor - Brasil
  • Machu Picu - Peru
  • Chichen Itzá - M´exico
  • Coliseu de Roma - Itália
  • Taj Mahal - Índia
7 Maravilhas de Portugal:

  • Mosteiro de Alcobaça - Alcobaça
  • Mosteiro dos Jerónimos - Lisboa
  • Palácio nacional da Pena - Sintra
  • Mosteiro da Batalha - Batalha
  • Castelo de Óbidos - Óbidos
  • Torre de Belém - Lisboa
  • Castelo de Guimarães - Guimarães
Salams, achei que seria interessante colocar no nosso blog as novas 7 maravilhas visto que isto é um assunto com uma relevância mundial e que o islão não deve ficar atrás. O islão tem muitas maravilhas mas que muitos ainda não desvendaram.........AINDA....
Salams, IslamNET
discuta o post aqui:

30
Jun 07
Salams,
Já podem aderir à newsletter IslamNET. Servos-à enviado um e-mail para a confirmação e após isso receberam sempre que houverem novidades tudo sobre o universo IslamNET, não só aquilo que está escrito no blog/site/forum, mas também outras infirmações reservadas a aderentes.
Salams, IslamNET
PS: Podem aderir à newsletter no lado direito do blog, no canto superior ou inferiror direito, ou mesmo neste post.

12
Mai 07
"Vale de Lobos", filme turco em que o herói luta contra as forças norte-americanas no Iraque, está a provocar celeuma na Alemanha, a ponto de um alto responsável político já ter exigido a sua proibição.

A exigência de interditar o filme de Serdar Akar partiu do ministro-presidente da Baviera, Edmund Stoiber, que considerou "Vale de Lobos" uma obra "racista e que incita ao ódio".

O porta-voz do Governo alemão, Ulrich Wilhelm, interpelado hoje pelos jornalistas, sobre a interdição do filme exigida pelo ministro-presidente da Baviera e chefe dos democratas-cristãos bávaros, tentou acalmar os ânimos, alegando que ainda não tinha visto "Vale de Lobos".

Wilhelm acrescentou apenas que a chanceler Angela Merkel "considera muito importante que se promova mais o diálogo das culturas do que se fez no passado".

Além de Stoiber, o ministro da juventude da Renânia do Norte Westfália, Armin Laschet, também criticou o filme, considerando-o um risco para a juventude", um "factor de desordem social", que "propaga um latente e descarado anti-semitismo" e é "susceptível de "exacerbar o conflito entre as religiões".

Porém, ao contrário de Stoiber, que disse que "Vale de Lobos" é "um filme racista que apela ao ódio", o político renano manifestou- se contra a proibição do filme na Alemanha, exigindo apenas que ele deixe de ser classificado para maiores de 16 anos, e passe para o escalão de maiores de 18 anos.

Os críticos alegam que o filme dá uma versão extremamente unilateral e anti-ocidental da Guerra do Iraque, e apresenta também os cristãos e judeus como inimigos a abater pelo mundo islâmico.

Por sua vez, os apologistas do filme, sobretudo turcos que vivem na Alemanha e têm esgotado a lotação das salas onde "Vale de Lobos" é exibido, afirmam que o filme não é anti-ocidental, mas sim anti-americano, e consideram insustentável a acusação de que se trata de uma película anti-semita.

Dirigentes da Comunidade Turca, que é o maior núcleo de imigrantes na Alemanha, com cerca de 2,8 milhões de pessoas, já vieram a público defender o filme, afirmando que se trata de "uma variante turca" do american way of life, "exactamente a cultura que o ocidente tem pregado ao longo de 50 anos".

Os dirigentes associativos turcos acusaram Edmund Stoiber de "praticar uma política cobarde e mentirosa", e de só exigir a proibição de Vale de Lobos" por razões "eleitoralistas".

Perguntam também por que é que o ministro-presidente da Baviera "nunca atacou filmes em que os russos, os turcos ou os asiáticos são difamados", e lembram que "Vale de Lobos" não é um documentário, "mas sim uma ficção, um filme de acção à moda de Hollywood".

Agência LUSA
2006-02-20 20:02:42


07
Mai 07
Já enviaram os currículos, agora toca a procurar uma agência de viagens.....

Vejam de que é que esta fala...

Localizados na Península Arábica, os Emiratos Árabes Unidos são mundialmente conhecidos pelo petróleo e pela sua riqueza. A história do país remonta há centenas de anos. Durante explorações arqueológicas foram encontrados vestígios que deixam supor que as primeiras fundações datam de há mais de 4 mil anos. No entanto, a cidade mais antiga de maior dimensão, Dubai, foi fundada apenas em 1830. Foi no ano de 1971 que os emiratos Abu Dhabi, Dubai, Sharjah, Ajman, Umm Al Quwain, Fujairah e Ras Al Khaimah se uniram para formar a Federação dos Emiratos Árabes Unidos, um estado com mais de 80 mil quilómetros quadrados e cerca de 3 milhões de habitantes. O principal destino é o emirato do Dubai, o segundo maior dos sete emiratos que compõem os Emiratos Árabes Unidos. O Dubai oferece aos seus visitantes um contraste fascinante entre o velho e o novo, entre a modernidade e o luxo sem igual e uma calma e tranquilidade no deserto. É sem dúvida um destino exótico, pelo estilo de vida cosmopolita que contrasta com o deserto, sabores gastronómicos e construções arquitectónicas invulgares, charme e hospitalidade e uma infinita possibilidade de compras. Quem visita o Dubai não lhe fica indiferente. Aqui poderá encontrar infraestruturas de elevada qualidade para a prática de golfe e desportos aquáticos, uma enorme variedade de safaris no deserto e até passeios de cruzeiro. Pode simplesmente aproveitar as praias e o clima para descansar, perder-se nas compras livres de impostos ou sair para as ruas e conhecer a população e o seu dia a dia. A cidade tem também inúmeros parques e jardins para o entretenimento, e uma vida nocturna animada por muitos bares e restaurantes, onde encontrará o melhor da gastronomia local e internacional.

Os EAU ocupam o território situado no Golfo Pérsico que se estende do nordeste à península árabe.  Faz fronteira com a Arábia Saudita a sul e a oeste, e com Oman a leste.  As duas costas do norte fazem face com o Irão através do Golfo Pérsico, enquanto que Qatar fica a 50 km do noroeste.  Os sete emirados são Abu Dhabi, Ajman, Dubai, Fujairah, Ras al-Khaimah, Sharjah e Umm al Qaiwain.  Juntos, cobrem uma área do tamanho de Portugal. O Emirado de Abu Dhabi representa 85%; o emirado mais pequeno Ajman mede apenas 250 km2. Localizados na Península Arábica, os Emiratos Árabes Unidos são mundialmente conhecidos pelo petróleo e pela sua riqueza.Situado numa enseada natural com 700 km de costa, onde poderá disfrutar de praias limpas e pouco frequentadas, com o sol sempre presente.


 

População: 2,3 milhões, Capital: Abu Dhabi (pop.365.000), Povo: Árabes (61%), Sul Asiáticos (22%), Iranianos (8%), outros (9%), Língua: Árabe, Religião: Muçulmana (96%), Hindu (4%), Governo: Monarquia Federada. Língua: O Árabe é a língua oficial mas o Inglês é bem compreendido. Em Dubai, também pode praticar o Farski, a língua persa falada no Irão. Urdu é falado por numerosos expatriados Paquistaneses que vivem em Abu Dhabi e Dubai.

Temperatura média anual a rondar os 30º e uma intensa exposição solar. Clima desértico, com Invernos suaves e Verões quentes e húmidos. As temperaturas no auge do Verão (Janeiro) poderão chegar aos 40º.

Os cidadãos portugueses para viajar para os Emiratos Árabes Unidos necessitam de Passaporte individual com validade de 3 meses para além da data de regresso. É também necessário um visto turístico, obtido à chegada ao país.


A diferença, com respeito a Portugal, é de mais quatro horas.

Encontrará restaurantes com menus internacionais e boas especialidades árabes, destacando-se homous, yabbouleh, ghuzi, wara enab e koussa mahashi, entre outras. Experimente os sabores exóticos do país.

Deve levar roupas ligeiras de algodão e calçado cómodo. Alguns hotéis e restaurantes exigem roupa formal. Previna-se contra o sol intenso, com um bom protector solar, óculos e chapéu,e repelente contra os mosquitos são indispensáveis

Este é um país óptimo para compras, com especial destaque para o Dubai. Aqui existe o freeshop mais famoso do mundo No Dubai encontrará um contraste entre os mais modernos centros comerciais com as principais marcas e os tradicionais mercados de rua, os souks. Como os produtos são livres de impostos, poderá comprar tudo a muito bom preço, nomeadamente equipamento electrónico, fotográfico e video, relógios, perfumes, cosméticos, artigos de joalharia e têxteis, em especial sedas. Os desportos aquáticos são populares ao longo da costa dos EAU e a indústria do turismo está apostada em promover o país como um destino de Inverno “mar & sol” para os Europeus que sofrem com as estações frias do ano. A maioria das instalações aquáticas, tais como centros de mergulho ou operações de aluguer de jetski, fazem parte de hotéis de luxo e geralmente não estão disponíveis a viajantes independentes. Safaris a camelo podem ser feitos em Al-Ain. Safaris no Deserto ou “wadi bashing” que envolve vaguear no deserto num 4WD, são organizados em Dubai ou Sharjah. Se preferir uma experiência mais calma mas altamente surreal, existem inúmeros campos de golfo com relva autêntica em Dubai, embora tenha de estar hospedado num hotel de luxo ou ser convidado de um membro. Também há que lidar com regras de vestuário, pagamento de taxas elevadas e medidas de conservação da água.


Os EAU não são um país barato, mas é possível controlar as despesas. Conte gastar cerca de US$50 por dia do seu orçamento se for um viajante de classe média; talvez metade em Dubai e Fujairah, onde existem boas pousadas de juventude e talvez o dobro em Abu Dhabi, onde não há hotéis baratos. Pode cambiar o dinheiro em agências de câmbio ou bancos; os agentes de câmbio oferecem por vezes melhores taxas de que os bancos, mas podem ser exigentes quanto ao câmbio de cheques de viagem. A moeda mais indicada é o dólar americano seguido da libra inglesa. Os cartões de crédito são aceites e existem inúmeros ATMs ligados a um ou mais sistemas de ATM.


Dirham, que vale aproximadamente 0,25€. Poderá utilizar cartões de crédito nas lojas, hotéis e restaurantes.

e o site é:

http://www.atlantidaviagens.pt/



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