O Califado de Usman

    Durante o governo de Usman R.A., as características dos califados de Abu Bakr e de Umar R.A. de justiça imparcial para todos, políticas humanas e amenas, empenho no caminho de Deus e expansão do Islam, continuaram a existir.

    Os domínios de Usman R.A.  estenderam-se a Marrocos, Afeganistão e ao norte da Arménia e ainda ao Azerbaijão. Durante seu califado, a marinha foi organizada, as divisões administrativas do estado foram revisadas e muitos projectos públicos foram completados.

    Usman R.A. enviou os mais proeminentes companheiros do Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam com ele) com delegados a várias províncias para verificar a conduta dos oficiais e as condições do povo.

    A sua mais notável contribuição para a religião islâmica foi a compilação de um texto completo do Alcorão Sagrado,  muitas cópias foram feitas desse texto e distribuídas por todo o mundo muçulmano.

    Usman R.A. governou por doze anos, os primeiros seis anos foram marcados por uma paz e tranquilidade internas, mas, na segunda metade de seu califado houve uma rebelião, os judeus e os magians, aproveitando a insatisfação entre as pessoas, começaram a conspirar contra Usman R.A., angariando tanta simpatia que  se tornou difícil distinguir os amigos dos inimigos.

    Pode parecer surpreendente que um governante de tão vastos territórios, cujos exércitos eram sem igual, fosse incapaz de lidar com aqueles rebeldes.

    Se Usman R.A. tivesse desejado, a rebelião poderia ter sido esmagada logo no seu início, mas ele relutou em ser o primeiro a derramar o sangue de muçulmanos, ainda que revoltosos, mas muçulmanos. Ele preferiu persuadi-los com gentileza e generosidade, ele bem se lembrava do Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam com ele) dizer:

    "Uma vez que a espada seja desembainhada entre meus seguidores, ela não será embainhada até o Último Dia."

    Os rebeldes pediram a sua renúncia e alguns dos companheiros aconselharam-no nesse sentido, certamente que ele teria seguido esse conselho, mas estava preso a um compromisso solene com o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam com ele).

"Talvez Deus o vestirá com uma camisa, Uthman"disse-lhe certa vez o Profeta:

"E se as pessoas quiserem tirá-la não permita."

    Um dia, quando a sua casa estava cercada pelos revoltosos, Usman R.A. disse a um simpatizante do movimento:

"O Mensageiro de Deus fez um acordo comigo e eu mostrarei firmeza".

    Após um longo cerco, os rebeldes entraram na casa de Usman R.A. e o assassinaram, quando a primeira espada atravessou seu corpo ele estava recitando o versículo

"...Deus ser-vos-á suficiente contra eles e Ele é o Oniouvinte, o Sapientíssimo." (Alcorão Sagrado 2:137)

    UsmanR.A. morreu na tarde de uma sexta-feira, aos oitenta e cinco anos, a fúria dos rebeldes era tão grande que seu corpo permaneceu insepulto até a noite de sábado, quando foi enterrado com as suas roupas sujas de sangue, a mortalha que convém a todos os mártires da causa de Deus.

    Não respeitaram a sua velhice, a sua amizade com o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam com ele), o seu apoio incomparável à causa do Islam nos momentos mais difíceis.

Disse o Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam com ele) sobre Usman (que Deus esteja satisfeito com ele):

"Todo Profeta tem um auxiliar e o meu será Uthman"

Após a morte de Usman quem poderia substitui-lo???

(continua)

Ghiyath Al Din Abul Fateh Omar Ibn Ibrahim Al Khayyam

OMAR KHAYYAM

Ghiyath Al Din Abul Fateh Omar Ibn Ibrahim Al Khayyam nasceu em Nishapur, a capital provincial de Khurasan em torno de 1044, foi um matemático, astrônomo, filósofo, médico e poeta persa, é conhecido como Omar Khayyam.

Omar Khayyam, embora seja considerado um persa, muitos também que ele pode ter pertencido a tribo de Khayyami de origem árabe que se estabeleceu na Pérsia.

Pouco se sabe sobre sua juventude, com exceção do fato que foi educado em Nishapur e viveu em Samarkanda a maior parte de sua vida.

Era um contemporâneo de Nidham al-Mulk Tusi, contrário às suas oportunidades disponíveis, trabalhou contra a sua vontade na corte do rei, e passou a conduzir uma vida calma e devotada na busca do conhecimento.

Viajou aos grandes centros de aprendizagem, de Samarkanda, Bukhara, Balkh e de Isphahan a fim estudar e trocar os seus conhecimentos com outros sábios destas regiões.

Quando foi para Samarkanda esteve sobre os cuidados de Abu Tahir, Omar Khayyam morreu em Nishapur em 1123.

A álgebra foi o primeiro campo no qual fez grandes contribuições, fez uma tentativa de classificar a maioria das equações algébricas, incluindo as equações d terceiro grau, e de fato, ofereceu soluções para o um número 0. Isto inclui soluções geométricas das equações cúbicas e soluções geométricas parciais da maioria de outras equações.

Seu Maqalat fi al-Jabr wa al-Muqabila é o livro mestre na álgebra e teve uma grande importância no desenvolvimento da álgebra.

Sua classificação notável das equações é baseada na complexidade das equações, como o mais elevado grau de uma equação, mais os termos, ou combinações dos termos, estavam contidos nele.

Assim, Omar Khayyam reconhece 13 formulários diferentes de equação cúbica, seu método de resolver as equações é em grande parte geométrica e depende de uma seleção engenhosa adequada dos cônicos.

Desenvolveu também a expansão binomial quando o exponente é um inteiro positivo, do fato, foi considerado o primeiro a encontrar o teorema binomial e determinar coeficientes binomial. Na geometria, estudou generalidades de Euclides, contribuindo assim com a teoria das linhas paralelas.

O Sultão Seljucida, Malikshah Jalal al-Din, convidou-o para trabalhar em seu novo observatório em Ray por volta de 1074, e designou-lhe a tarefa de determinar um calendário solar correto.

Omar Khayyam introduziu um calendário que era notavelmente exato, e foi nomeado como Al-Tarikh-al-Jalali. Teve um erro de um dia em 3770 anos e foi desta maneira mais correto que o calendário gregoriano (erro de 1 dia em 3330 anos).

Suas contribuições a outros campos da ciência incluem um estudo das generalidades de Euclides, do desenvolvimento dos métodos para a determinação exata da gravidade específica, etc..

Na metafísica, escreveu três livros Risala Dar Wujud e o Nauruz-namah recentemente descoberto. Era também um astrônomo de renome e um médico.

Apesar de ser um cientista, Omar Khayyam era também um ótimo poeta, e foi com a poesia que tornou-se conhecido mundialmente em 1839, quando Edward Fitzgerald publicou uma tradução inglesa de seu Rubaiyat.

Este se tornou em um dos clássicos mais populares da literatura mundial, deve-se considerar que é praticamente impossível traduzir exatamente todo o trabalho literário em uma outra língua, que à conversa da poesia, especial quando envolve mensagens místicas e filosóficas da complexidade profunda.

Apesar desta, a popularidade da tradução de Rubaiyat indicaria a riqueza de seu pensamento.

Omar Khayyam escreveu um grande número de livros e monografias nestes campos citados acima. Fora estes, 10 livros e trinta monografias foram identificadas. Destes, 4 concernem a matemática, 3 a física, 3 a metafísica, 1 a álgebra e 1 a geometria.

Sua influência no desenvolvimento da matemática e da geometria em geral e analítica, , foi imensa. Seu trabalho remanesceu antes de outros por séculos até os tempos de Descartes, que aplicou a mesma aproximação na resolução da geometria cubica.

Sua fama como um matemático foi eclipsada parcialmente por sua popularidade como um poeta; não obstante sua contribuição como um filósofo e um cientista foi de grande e ajudou a romper as fronteiras do conhecimento humano.

Fonte: islam.org.br